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武财神_百度百科

发布时间: 2019-10-05 点击数:

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  武财神,是中国民间信仰的一类财神。武财神的由来和职能:财神有文财神和武财神之区分,文财神比干范蠡李诡祖,武财神是关羽柴荣赵公明。

  赵公明一手拿元宝,一手拿长鞭。当今道教宫观中的财神神像,多为黑面浓须,骑黑虎,一手执银鞭,一手持元宝,全副戎装。该财神像当为财神,即赵公元帅像。赵公元帅,即赵公明、赵玄坛。

  赵公明,本名朗,字公明,又称赵玄坛赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛,也有护法之意,为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。又相传为正财神,司掌世间财源。

  赵公明是在中国民间传说中是主管财源的神明,财神主要分为两大类:一是道教赐封,二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神,中国民间信仰为天官天仙。

  在小说《封神演义》中,姜子牙并没有封赵公明为财神,只封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,简称“玄坛真君”,统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“”四位神仙,专司迎祥纳福、商贾买卖。后来,中国民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神,其分别是招宝、纳珍、招财和利市,因而成为财神。财神倾注了中国劳动人民的朴素情感,寄托着安居乐业,大吉大利的美好心愿。

  武财神的由来和职能:日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”,日月二神过年时常贴在门上!

  当今道教宫观中的财神神像,多为黑面浓须,骑黑虎,一手执银鞭,一手持元宝,全副戎装。该财神像当为武财神,即赵公元帅像。赵公元帅,即赵公明、赵玄坛魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等,都有赵公明的神迹,但只是司土下冢中事,或是瘟神。元明之间,赵公明的神迹才有完整的记载称,赵公元帅姓赵名朗、玄朗,字公明,终南山下周至赵代村人。原是日精之一。古时天有十日,九日被后羿射下以后,变化为九鸟,墬落于青城山,变成九鬼王。八鬼行病害人,但是赵玄朗却独化为人,避隐蜀中,精修至道。张陵在青城山炼丹时,收赵玄朗护卫丹室。天师丹成,分丹饵之,遂能变化无方。赵玄朗食丹以后,其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛,故号玄坛元帅。

  《三教搜神大全》称其能“驱雷役电,唤雨呼风,除瘟剪疟,保病禳灾”,“至如讼冤伸抑,公能使之解释,公平买卖求财,公能使之获利和合。但有公平之事,可以对神祷,无不如意”。明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节,封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君,率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等,统管人世间一切金银财宝!

  在《封神演义》中,赵公明修道有成,还有三个妹妹,她们分别是云霄、琼霄与碧霄。主要法宝二十四颗定海神珠。武王克殷时,赵公明原是居于峨嵋山罗浮洞的截教高人,受殷商太师闻仲礼请,辅佐殷纣王,艺高术强,周朝阐教的仙人及将领们都不是对手,接连败阵,姜子牙只好请陆压以法术将之暗杀!

  殷商灭亡后,姜子牙并未封赵公明为财神,是封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,简称“玄坛真君”,又称“玄坛元帅”。统领“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙,四仙专司迎祥纳福、商贾买卖。因赵公明部下为四名与负责财富的神,其分别是“招宝”、“纳珍”、“招财”和“利市”,因而成为财神。不少人会将赵公明与其四位部下,合称五路财神,希望他们可以为信徒带来东方、南方、西方、北方与中央五个方位的财运!

  元朝、明朝间的《三教源流搜神大全》说赵公明终南山人氏,秦朝时避世在山中,虔诚修道。汉朝张道陵天师在鹤鸣山精修时,收他为徒。且让他骑黑虎,守护丹室。张天师炼丹功成后,分丹与赵公明食之。赵公明神异多能,变化无穷,能够驱雷役电,呼风唤雨,更能为信徒保命解灾,成为道教的重要护法神!

  赵大村和周边村庄形成了典型的财神赵公明崇拜祭祀风俗。每年农历三月十五日为赵公明诞辰日,村中举办财神庙会3天。六月初六日是财神赵公明的逝世日,也要举办纪念活动。会前由村老组成庙会筹办组织,安排执事各负其责,筹措会款,下贴请客,写戏搭台,安排祭祀礼仪,仪仗鼓乐,摊位划分,客商管理,治安维护等事宜。会中3天4夜唱大戏。有大的祭拜赵公元帅仪式,附近四乡数万人上会浏览观光。

  正会之日拜谒进香,由古代传承下来的社组成的进香队伍络绎不绝。特别是赵大村的十几户赵氏后裔,系赵公明的嫡系后代,终南镇毓兴村、楼观镇三家庄、界尚村金盆村等近200户赵姓族人,集贤镇赵大村周围数村的赵姓家族,也组队祭拜远祖赵公明,仪式有鸣乐、响炮、上贡、敬香、磕头、作揖、诵经等项。庄重严整,凝神肃穆,令人肃然起敬。

  全国的财神庙宇举不胜举,从通都大邑到穷乡僻壤,从商家厂家到农家小舍,大多供奉赵公明,希冀财神保佑以求大吉大利。年除夕吃饺子(象征元宝),然后彻底不眠等待凌晨接财神。半夜时分,由贫寒子弟、街头小贩等装扮财神,带上财神画张,穿街走巷,挨门沿户叫卖:送财神了。一个除夕夜,有时一家接十几张财神。财神到家,越过越发。

  祭祀赵公明,还有农历大年初一争烧头炷香的习俗。村民半夜即起,在寒风中伫立守候,待到鸡叫第一声,涌进财神庙,燃起一炷香,恭敬地献给赵公明。据说第一炷香能给全家带来一年的好运。每月初一、十五亦有村民前往敬奉财神。

  财神赵公明的信仰广泛分布在中国大陆和台港澳,影响到东南亚地区以及世界华人住地。广东潮洲、汕头等家家供俸财神赵公明。台湾大里市佑福宫有近百万人信奉财神,赵氏后裔也以赵公明为光荣,他们由八十年代末起,在大陆艰辛寻觅赵公明故里十余年。西安一家旅行社的市场部经理看到1997年笔者撰写的《财神老家赵大村》、《车过财神赵大村》等文,后又读到1999年《西安晚报》刊登的记者尤凌波等撰写的头版文章《周至银行干部(王安泉)考证出赵公明出生地——“财神”老家赵大村》,新华社发了通稿,全国有数十家报刊转载。旅行社及时将这些信息转告台湾大里市台胞。

  台湾大里市的信众和赵氏后裔奔走相告,喜出望外,许多人发愿要到西安周至赵大村进香祭拜赵公明。1998年3月,大里市佑福宫首次组织财神拜谒团,在导游的引领下,到达赵大村。许多台胞抚摸古石碑和财神庙的砖、柱、门,十分激动。在古庙前举行了隆重的拜祭先祖赵公明的仪式。当场捐资7万余元人民币,用于新修财神庙。此后,在古财神庙南新建的财神庙落成。每年,大里市的台胞都组成近百人的进香团来赵大村祭拜财神。香港、澳门、东南亚的华人也纷纷到赵大村财神庙参拜赵公明。

  中国民间普遍祭祀赵公明,大概是明代中叶或稍前开始的,其主要原因就是“买卖求财”是他专司的主要职责之一。所供赵公明财神像皆顶盔披甲,着战袍,执鞭,黑而浓须,形象威猛。周围常画有聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚 之类。

  据清人顾禄《清嘉录》卷三记载:吴地以阴历的三月十五日为赵公明的生日,每到此日,人们都要谨加祭祀,财神或立庙祭祀,或在家中塑像祀之。此中商人祭祀财神最为普遍,河北《阳原县志》云:“财神,各商家各供于号中。每岁正月,为财神特别祀期,如民家之祀天地然。每岁二月十八日,亦献戏酬之。”

  徐道在《历代神仙通鉴》中说,关公的前生本是“解梁老龙”,汉桓帝时,河东连年大旱,老龙悯民心切,是夜汲黄河水兴云施雨。玉帝见老龙公然违反天命,擅取封水,令天曹以法剑斩之,掷头于地。解县僧普静,在溪边发现龙首,即提到庐中置合缸内,为诵经咒九日,闻缸中有声,启视空无一物,而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地,乳名寿,幼从师学,取名长生,后自名羽,字云长。

  魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等,都有赵公明的神迹,但只是司土下冢中事,或是瘟神。元明之间,赵公明的神迹才有完整的记载称,赵公元帅姓赵名朗、玄朗,字公明,终南山人。原是日精之一。古时天有九日,九日被后羿射下以後,变化为九鸟,墬落於青城山,变成九鬼王。八鬼行病害人,但是赵玄朗却独化为人,避隐蜀中,精修至道。张陵在青城山炼丹时,收赵玄朗护卫丹室。天师丹成,分丹饵之,遂能变化无方。赵玄朗食丹以後,其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛,故号玄坛元帅。

  《三教搜神大全》称其能驱雷役电,唤雨呼风,除瘟剪疟,保病禳灾,至如讼冤伸抑,公能使之解释,公平买卖求财,公能使之获利和合。但有公平之事,可以对神祷,无不如意。明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节,封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君,率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等,统管人世间一切金银财宝。

  中华民众供奉财神有很久的历史渊源,各路财神是在不同的历史时期和地域逐步形成的,并成为一种文化现象,传承至今。在民众敬奉的所有财神中,武财神关公可为是影响力最大,信奉地域最广的财神了。关帝庙遍布全球各地,世上有华人的地方就有关帝庙,在全球的华化群族中,都信奉关公财神,东南亚,港、澳、台地区几乎所有的公司、商铺、家庭、官方都敬拜武财神关公。现今关公被商界奉为财神,其忠义诚信精神已成为经商的至理信条。

  关羽在中国道教的神仙中也是有着很高的地位,关羽在佛教中被尊称为伽蓝菩萨和护法神将。由此可看关羽在中国来百姓心目中的地位,在河南,山东,陕西,山西,甘肃,湖北,以及南方沿海地带很多地方都有关羽的寺庙,可谓壮观雄伟。关公形象威武,不但忠义感人,而且还能招财进宝。摆放武财神时,应面向屋外,或朝向大门。一方面可以招财进屋,同时又可镇守门户,阻挡外邪。关公是忠义勇敢的象征,被尊为“武圣”“武财神”.形象威武,忠肝义胆,可镇宅避邪、护佑平安、招财进宝、财源广进,提振权威.最宜开店经营、经商理财、政府官员等各界之成功人士。

  关公像关公武财神又为正义及正气化身,最善制煞镇妖除鬼魅防小人,家中若有久病之人,或者身体健康状况不佳,请一尊圣像镇守宅中,善莫大焉.亦称“关圣帝君”,简称“关帝”,本为道教的护法四帅之一,如今道教主要将他作为财神来供奉.关于其来历,前面已有介绍,其职能除了“治病除灾,驱耶辟恶,诛罚叛逆,巡察冥司”,还有“司命禄,庇护商贾,招财进宝”,又因其忠义,故被奉之为财神.

  一说关公生前十分善于理财,长于会计业务,曾设笔记法,发明日清簿,这种计算方法设有原、收、出、存四项,非常详明清楚,后世商人公认为会计专才,所以奉为商业神;

  三说传说关公逝后真神常回助战,取得胜利,商人就是希望有朝一日生意受挫,能像关公一样,来日东山再起,争取最后成功.

  《三国演义》称,关羽因原籍恶豪倚势凌人,遂杀恶豪后奔走江湖。其实,当时所杀之人乃解州盐池税吏,由于关羽将所贩私盐藏于竹杠之中,被税吏用木棍敲击时发现,税吏借机勒索,关羽不从,斗殴中失手将税吏杀死。从此,中国民间有了把获取不义之财称为“敲竹杠”的说法。

  东汉末年,与刘备张飞“桃园结义”,誓共生死,同起义兵,争雄天下。建安五年(公元200年),曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽,看中关羽为人忠义,拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意,便用大量金银珠宝、高官、美女来收买,但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处,立即封金挂印,过五关斩六将去寻刘备。

  刘备自立为汉中王,封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒,与司马懿设计,联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”,都督荆襄郡事,令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城,不幸中吕蒙之计,痛失荆州,夜走麦城,兵败被擒,不屈而亡。《三国演义》后来说:关羽遇难后,阴魂不散,荡荡悠悠,直到荆州上空大呼:“还我头来!”山上老僧普静闻曰:“昔非今是,一切休论……今将军为吕蒙所害,大呼‘还我头来’,然则颜良文丑(皆被关羽所杀)此等众人之头,又向谁索?”关羽恍然大悟,冤冤相报永无宁日,遂下决心皈依佛门。

  关羽一生忠义勇武,坚贞不二,不为金银财宝所动,被佛、道、儒三教所崇信。明清时代,关羽极显,有“武王”、“武圣人”之尊,不但在佛教界担任了警卫局局长,位居伽蓝殿之尊,商贾们更是敬佩关公的忠诚和信义,把关公作为他们发财致富的守护神,奉为武财神。

  ①武财神在供奉时,面一定不可以朝内,只可以面朝宅外,以群邪,使邪魔不敢入宅侵犯。

  ④切记供奉武财神关圣帝君,神像不可以向东,供台要经常打扫,四季供奉,才能财源广进,财运兴隆。

  农历正月初五接财神的习俗正月初五,盛行于明清民国,迄今犹流传民间。各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神。信奉关帝圣君的商家,在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸膜拜,求关圣帝君保佑一年财运亨通。

  关羽身在曹操营心在汉,曹操为了笼络关羽,经常送给他一些贵重的财物。后来关羽得悉刘备的下落,数次想面曹辞别,曹操避而不见。关羽以义为重,将曹赏赐的财物一样不少的悉数清点留下,并附上一本依照“原、收、出、存”四个项目记载得一清二楚的帐册。原”就是曹操原本送给了关羽多少财物;“收”就是关羽如实收到了曹操多少财物;“出”就是关羽在这段时间支出了多少财物;“存”就是关羽临走之前还结存多少财物。关羽这种简明的记帐法,后世的商人都照搬照用,被世人称为“商用薄记法”。关公因此被视为财会的创始人,后人渐奉为财神。

  关公镇守荆州时,资助落难同乡王三在镇上开了个酿酒坊。王三酿的酒味醇价廉,生意很红火。当地的酒霸李光祖很眼红,认为王三抢了他的生意,便派人冒充官兵砸了王三的店。王三报官并找关公诉冤。关公将计叫王三回去然后又抓回来,并告示民众王三诬告官员罪该斩首。斩首当日暗中派人将自以为得逞站在人群中观斩的李光祖抓住,审毕宣告真相并斩了。王三为了报答关公,将关公的画像挂在店堂上,自此生意更加兴隆。同行以为是关公在保佑王三发财,纷纷效仿供起关公,渐渐的关公就被奉为财神了。

  五代后周世宗皇帝柴荣,俗称柴王爷,从小家道中落开始经商,在全国各地设立商号,经营瓷器、茶叶、雨伞等生意非常成功。资助养父郭威招兵买马平定乱局,柴荣继承皇位后,南征北战开疆拓土,百战百胜;开拓经济领域市场,以供经商之用;设立官办民用定窑,以满足民需。

  创立官窑柴窑以供御用;大兴水利,耕者有其田,商者有其行,以富百姓。从宋元时期开始,柴荣被广大中原地区百姓奉为财神,同时也是矿工、窑工、建筑工的保护神。

  作为家喻户晓,妇孺皆知的人物,关羽不仅是中国历史上著名的武将,而且也是中国民间普遍供奉的财神。关羽可以说是历史上跨界转型最为NB的大咖之一了,一个武将摇身一变,完美从人界跨到了神界,一举夺得“武财神”的封号,地位稳如泰山,千百年来不曾动摇。...香港最快开奖现在直播尤其是在“刷脸”大行其道的当下

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